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社科评论|德波:以“景观”审视本钱主义社会的统治东西

发布时间:2021-09-23 01:07:02人气:
本文摘要:社科评论|德波:以“景观”审视本钱主义社会的统治东西 居伊·德波是法国今世著名思想家,他提出的景观(技能)和综合景观(技能)不单被鲍德里亚等人所接收和成长,更是在技能哲学家麦克卢汉哪里展开了对话与探讨。更重要的是,德波为马克思主义在今世文化批判范畴中提出了一个新的理论视角——前言批判和视觉文化批判,从而指向了一种“社会性技能”体系。由于今世社会中信息化、电子化、数字化前言的大量呈现,德波的思想越来越受到人们的存眷。

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社科评论|德波:以“景观”审视本钱主义社会的统治东西 居伊·德波是法国今世著名思想家,他提出的景观(技能)和综合景观(技能)不单被鲍德里亚等人所接收和成长,更是在技能哲学家麦克卢汉哪里展开了对话与探讨。更重要的是,德波为马克思主义在今世文化批判范畴中提出了一个新的理论视角——前言批判和视觉文化批判,从而指向了一种“社会性技能”体系。由于今世社会中信息化、电子化、数字化前言的大量呈现,德波的思想越来越受到人们的存眷。

受两次世界大战的影响,以及科学技能的飞速成长,今世本钱主义社会出现出了一系列差别于马克思恩格斯所处时代的面孔。黑格尔曾经将哲学比喻成密涅瓦的猫头鹰,总在黄昏时起飞。也就是说,任何一种思想和文化的发生都是特按时代特定配景下的产品,德波景观观点的发生也不破例。

德波从事过影戏拍摄,是情境主义国际的首创人,其著作《景观社会》中那富有穿透力的文学语言和如同尼采式的警句被人们大量流传。这些成绩与其小我私家天禀息息相关,同时,也与德波所处时代及其所打仗的其时思想家的彼此交流和彼此影响息息相关。德波所处的糊口世界,正是电视、影戏、广播等前言技能成长突飞猛进的时代。

1920年,KDKA广播电台在美国匹兹堡开始播音,标记着广播事业正式降生。两次世界大战加速了媒体科技的迅速成长,并推出一系列炙手可热的产物,这些科技产物成为宽大受众的宠儿,它迎合了战后世界人们的各类需求,为人们提供信息、教育等办事,发挥着安抚民众情绪的功效。

但这些产物最主要的功效是提供娱乐,让人们寂静在虚假的幸福之中。仅仅几年时间,电视、影戏等媒体的成长促进了娱乐财产的形成。德波很是敏锐地注意到上述新技能、新前言的厘革所激发的社会变化,而且抓住了“景观”这一焦点观点,从而展开本身对本钱主义的批判。

德波在其著作中并没有对景观下一个详细界说,而是在不停的阐述展开中,从差别的条理阐述了作甚景观。那么,德波是在什么条理大将景观看成一种技能去接头呢?“景观既显示为社会自己,作为社会的一部门,同时也可充当统一的东西。

”这里所说的“充当统一的东西”并不仅是直接的图像和流传技能,而是“景观不能被理解为对某个视觉世界的滥用,即图像大量流传技能的产品。它更像是一种变得很有效的世界观”。

由此可见,景观作为技能东西指向图像和流传技能,可是德波在这里表达的是要从世界观的条理上去理解景观这一观点,只有如此,才能认识到由景观所构建的场景是一种“伪场景”。可以说,德波的景观社会思想正是看到了本钱主义异化体现形式下的最新思想产品——在大工业化社会中,商品出产已经十分富厚,“景观关系中纯客观性的拜物教式体现”代替了原先的本钱拜物教,本钱主义通过不停地制造景观,进而加速消费去促进本钱生长,同时将景观(技能)悄无声息地植入人们的意识形态范畴,改变着人们的思想。

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与德波存眷消费范畴差别,马克思在本钱主义成长的初期阶段,是通过调查出产范畴去解读本钱主义的。马克思认为,出产力是人类社会成长的最底子的决定性因素,因此作为出产力要素之一的出产东西被加以具体考查。近代科学的成长鞭策了出产东西的极大成长,而对这一变化,马克思赐与了相当大的重视,并在《本钱论》中论述了近代本钱主义出产东西的变化。

马克思从其所处时代作为出产东西的呆板,与之前的手工东西举行了对比阐发。一方面,马克思高度评价了科技成长对人类解放的重要意义。正如恩格斯指出,“在马克思看来,科学是一种在汗青上起鞭策感化的革命的气力。

任何一门理论科学中的每一个新发明——它的实际应用也许还底子无法预见——都使马克思感应衷心喜悦,而当他看到那种对工业、对一般汗青成长当即发生革命性影响的发明的时候,他的喜悦就非同寻常了”。但另一方面,马克思也同样批判了本钱主义制度下的技能东西被异化为一种本钱主义的统治气力。也就是说,马克思在批判技能异化问题的同时,看到了其蕴含的巨大革命气力。

在阐发呆板技能成长时,马克思认为,在本钱主义社会中,跟着科学技能的不停成长,作为资产阶层掘墓人的无产阶层也迅速发展起来,工人们在劳动中不单解放了双手,更获得了熬炼。因此,马克思在科技成长中看到了革命乐成的但愿。德波的景观(技能)则更多地看到了景观技能成长坏的一面,批判了本钱主义通过景观(技能)对人的聚敛。

诚然,德波仍然探讨了在景观的“断裂”处存在着革命的可能,但德波的景观(技能)作为一种社会性技能,更多谈论的是在本钱主义社会下对人的一种节制。从现实的角度讲,德波的理论给其时的世界革命注入了新鲜的血液,为从对本钱主义的批判走向日常糊口的批判开发了实践的门路,同时也影响了鲍德里亚、利奥塔等人的思想。可以说,德波的思想成为消费社会批判理论和后现代思潮的重要学术资源。

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从现实方面来看,德波的情境主义为我们留下了什么呢?谜底似乎是情境主义为革运气动引入了各类战术和技能。虽然说这是一场乌托邦式的革命,可是德波的旨趣是将革命带到了当下的日常糊口,改变人们的观念,通过自我解放,改变社会,使每小我私家都发挥着本身的潜能,构建本身真正的糊口。德波并不是传统意义上的技能哲学家,可是却在阐述他的景观(技能)中带出了大量关于技能哲学的思想。

为何说德波的景观(技能)是一种技能呢?米切姆在接头技能的政治学问题时提出了这样的疑问:“人工物或东西的观点规模有多大?它是否扩展到逾越了自然客体,而包罗了社会建制和看法、方法和思想体系呢?办理,作为一项技能也是一种人工物吗?逾越了在技能统治论的框架内的技能财富的公道分派和对政治自由的辩护这样的政治与哲学问题,面临的就是庞大的、大范围的当下的技巧的得当延伸问题。”德波的景观(技能)正是在这一层面上展开接头的,景观(技能)包罗了一种本钱主义社会的统治技能,作为一种“社会性”的技能而存在。从这一意义上来看,德波对本钱主义社会的阐发是独到而富有开导意义的,它将对我们如何进一步揭破本钱主义社会本质及其意识形态,提供新颖的视角和批判的气力。(作者单元:东北大学马克思主义学院)返回,检察更多。


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